數起中華文化的家珍，必然炫耀唐詩、宋詞、元曲。詩詞創作百家爭鳴，各執其理，且操刀者眾，綿延不絕。清靜鮮為的是散曲，幾十年來仿佛被世人所冷落，甚至遺忘，當代人僅從關漢卿、馬致遠等元曲大家少量傳世名篇一窺曲韻的端倪，從事散曲創作者，寥寥無幾。筆者查了一下，文壇已久違散曲新著了。
對這種文學現象，筆者常久思不解。說是曲高和寡吧？與相提并論的詩、詞相比，散曲并不屬高山流水之類，且不說它本是勾欄酒肆、市井鬧巷的產物，除少量文人曲作近于詞而典莊雅致外，大部分曲作快言快語、酣暢淋漓，刺木三分，句句見骨。文學史家一般也以通俗、明快甚而淺鄙評價之。近些年，連漢賦這種廟堂重器，以鋪排連篇，飾雕麗文華藻的高希之文也常有人問津，何以這種生于草莽，傳頌民間，充斥俚語俗言的當時“流行歌曲”卻柴門少叩問呢？也許出于“焐冷灶”的個性使然，我久有寫一本散曲集的夙愿了。
但寫出這個集子，幾乎是不經意之間的。說起來還得益于去年出版的《紅樓人物癸巳詩》舊體詩集。偶之興發，寫完紅樓人物，忽又奇想，水滸人物可不可以寫一寫呢？三二友人及同樣愛好文學的兒子也鼓勵我，助我承續舊夢。好在象我們這個年代成長的人，對“四大名著”之一的《水滸傳》并不陌生，甚至可說是爛熟，人物、故事、場景、意象恍恍在腦，揮之不去。構思時又想，何不換一種表達方式？水滸人物身上浸透的市井氣，也許更為適合散曲這種形式吧。
我沒有作過專門的散曲研究，可謂無知者膽大。興趣使然，散曲作品倒讀過不少，又仗著有過幾年編劇的經歷，順口溜曲不難。找了幾本有關曲律的書翻了翻，原想來年動筆，不料想在韓國首爾一個寂寞的夜晚，挑燈讀悟，漫步興起，冒出幾首，看看尚可湊合。萌動后春發于寧夏沙湖，許是受那沙漠平湖、西北葦綠、南鳥北棲之景之境所感化，曲思泉涌，下筆難停，竟順順當當地寫完了水滸中的人物篇。
草就完人物篇，覺得結集單薄了些，且意猶未盡。兒子幫我找來一些有關水滸的評論文章，讀后覺得不僅要狀水滸的人，還應點水滸的魂，“逼”、“義”、“勇”、“悲”……等自認為應為水滸三魂七魄的意象油然而生。單曲難以容納，套數也難盡意，故有了取十二宮調敷應套數的念頭。此種寫法，純屬妄膽試水，未知可否。水滸終了，故事卻未終了，余音繞梁，才會有后人杜撰多些后水滸故事。擇取幾端水滸后故事線索稍加演繹，勾勒“靖康之恥”幾個畫面，以與“宣和遺事”可歌可泣相照應，自認為形成了梁山泊這場轟轟烈烈曲終人散農民起義故事的完整篇。因是小說家言，《水滸傳》的故事，已不局限于宋江起義的史實，實際上已是歷代農民起義故事經典精髓之集大成。其起有因，其勃有魂，其興有勢，其敗有哀，其終有鑒。其場面之波瀾，故事之紛陳，人物之多彩，反映社會畫面意蘊之深厚，令人思之、哀之、嘆之、惜之。仁者智者見仁見智，舊論新觀斑駁陸離，曲意隨興取之，率然點綴成筆，不取一家之言，或許偏頗，或許孤陋，意難成曲，曲未盡意，求批評于方家大雅。
表達方式上，我仍遵循自己寫舊體詩詞的一貫原則，盡量顧及散曲的格律規則，句式、對仗、押韻較為嚴格，韻律力爭取之，不因律害意。并且力求多采用一些曲牌，以讓世人看到散曲這種藝術形式的豐富多彩。據《太和正音譜》載，現存曲牌三百五十多個，本書即使用了三百二十多個。且自選了一個高難動作，盡量使曲牌名與所吟唱的人物身份個性相對合拍協調，巧也幸哉，大部分竟找到了，這也是始料未及的。《笑和尚》之魯智深，《快活三》之李逵，《臉兒紅》之高俅，《風流體》之高衙內等與人物如此吻合，不得不為散曲曲牌之繽紛多彩擊節嘆也。嘆之余也有憾，曲學規則一些曲牌僅限套曲、劇套，本不應小令吟唱，因水滸人物眾多，曲牌配之不易，也只好不拘束縛，冒犯規則，混而用之，留予專門家批評的由頭吧。曲有南曲北曲之分，本書所用曲牌以北曲為主，南曲也挑用了些。第三輯中的九套套曲，還選用了南北曲雜用的套數，并有意選用了一些較寬泛、多樣表現手法的套路。因散曲功底有限，特別對南曲了解不多，未敢隨意瀟灑揮毫，盡量仿從古人，用之有據，師法名篇，句式不避臨摹之嫌。
時下國學興熱，國粹受寵，推陳出新，百花盛開，舊瓶新酒有佳釀，老樹新枝萌奇葩，雖學淺才疏，也妄膽湊上個熱鬧。莊子曰：日月出矣，而爝火不熄。這也是世間萬物各自存在的理由吧。感謝李紅杰、于九濤二君自始至終對本書的鼓勵、支持，特別感謝于九濤君找來水滸人物古畫相配，為本書增色多多。感謝楊尚勤君賜墨寶題寫書名，也感謝五洲傳播出版社還樂意出版這本明知不會暢銷的書。
京公網安備 11010102003983號