一樣的記載不一樣的解讀，一樣的人物不一樣的評價，帶你走進松贊干布——吐蕃王朝的建立者、漢藏親密關系的推動者，了解他功業卓著的不朽人生。
“人文西藏”叢書 《松贊干布》/五洲傳播出版社
唐蕃聯姻，松贊干布迎娶文成公主的故事傳頌千載。
早在先秦時代，中原地區各邦國首領之間就普遍存在政治聯姻，并逐漸形成傳統。西漢時，中原中央王朝統治者將與邊疆民族地區首領之間的聯姻，作為加強與邊疆聯系并進行有效調控的手段。昭君（約前52—約前15）出塞和親匈奴，劉細君（？—前101）公主和親烏孫，皆傳為歷史佳話。
唐太宗貞觀十五年（641）二月，左驍衛將軍、淮陽王李道明及右武衛將軍慕容寶接受派遣，攜帶大批物資護送弘化公主入吐谷渾，與其國王諾曷缽成婚。這是唐朝公主出嫁邊疆少數民族首領的肇始。文成公主出嫁松贊干布的宏大事件，就發生在次年。
唐代畫家閻立本名作《步輦圖》，栩栩如生地描繪了吐蕃使者噶爾• 東贊宇松（即祿東贊）到大唐為贊普松贊干布求親的歷史場景。
《步輦圖》（閻立本繪，局部）
吐蕃使者開始并不占優勢，唐太宗認為佛法出自印度，慈恩浩大，傾向于把公主許嫁印度法王；皇后愛財，希望公主嫁給大食財寶之王；王子尚武，希望公主嫁給巴達霍爾王；公主則想嫁給英俊的王子——格薩爾軍王。后來，皇帝發話：我對你們各位婚使并無親疏之分，只希望公主能嫁給聰明睿智的王子。遂以斗智通關來決定女兒的終身大事。據《王統世系明鑒》《賢者喜宴》等記載，噶爾• 東贊宇松通過了唐太宗的七關智力測試：
第一關，絲綢穿玉孔，一塊如盾牌大小的翠玉，一孔在正中，一孔在側面，要求將一條絲綢從曲折的孔中穿過。其他四位婚使來自勢力強大的王國，優先獲得測試的資格，但他們無論如何用心用力，終究無法解開難題。聰慧的噶爾• 東贊宇松用一條絲線拴在螞蟻腰部，并將絲線另一端縫在絲綢上，讓螞蟻從正面孔中進入，通過吹氣驅使螞蟻從側面孔里帶動絲線爬出，然后解開螞蟻身上的絲線，抽動絲線，于是絲綢隨著絲線從玉孔中穿過。
第二關，在規定的時間內喝一百壇酒，吃一百只羊，并把羊皮鞣好。噶爾• 東贊宇松讓一百名吐蕃使臣每人殺一只羊，把肉堆集在一起，羊皮堆集在一起，然后將肉切成小塊。他們一邊蘸上食鹽吃肉，一邊小口地咂酒，一邊鞣皮子，這樣邊干活邊消化。不到一天，吐蕃使臣就把酒喝完了，肉吃凈了，皮子也鞣好了。
第三關，辨認百匹母馬和馬駒的母子關系。噶爾• 東贊宇松把母馬和馬駒分開關起來，一天之內，只給馬駒草料，不給水喝。次日，當眾馬駒被放回馬群之中，它們口渴難耐，很快便找到了各自的母親吃奶，由此便輕而易舉地辨認出它們的母子關系。
第四關，辨別百只母雞與小雞的母子關系。噶爾• 東贊宇松把雞群趕到廣場上，并撒了很多食料吸引雞群，于是母雞和在其項下的小雞成對覓食，母子關系一目了然。
第五關，分辨一百段松木的根與梢。噶爾• 東贊宇松命人將木頭全部運到河邊，投入水中。木頭根部略重沉入水中，另一頭較輕則浮在水面，木頭根梢清晰可見。
第六關，夜晚出入皇宮不迷路。一天晚上，皇帝在宮中宴請各地使臣，宴會結束時天色已暗，皇帝讓大家各自尋路返回住所。面對多重宮門和曲折的路線，其他四位婚使狼狽不堪，有的誤入別人家中，有的露宿街頭。聰明的噶爾• 東贊宇松進宮時就已在每個宮門上做了標記，返回時有標記指引，遂得以輕松返回自己的住所。
第七關，從三百名美女中辨認公主。這一關由唐太宗李世民及諸部大臣親自主試。三百名美女輕盈、婉麗、秀美，讓人眼花繚亂。印度、大食、格薩爾、巴達霍爾的使者按次序分別領走了兩名美女，但都不是公主。噶爾• 東贊宇松事先得到曾侍奉公主的女店主的協助，知曉了公主的長相和在美女隊列中的位置：公主身上有撲鼻的香氣，常有蜜蜂縈繞左右；右面頰上有貝殼紋，左面頰有蓮葉紋，額間朱砂痣上有度母像；既不在隊伍尾部，也不在中間。因此，噶爾• 東贊宇松得以輕松辨認公主。
噶爾• 東贊宇松最終完成了請婚的光榮使命，也贏得了聰明睿智的美譽。
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